1º de Junho – Fiel apesar das pressões

“Resolveu Daniel, firmemente, não contaminar-se com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; então, pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse não contaminar-se”. Daniel 1:8

Tragédia no reinado de Jeoaquim. O imperador Nabucodonozor bloqueia a cidade, estado de sítio em Jerusalém. Perda da autonomia nacional; ninguém podia sair fora dos muros; quando o estoque de alimentos acabasse. Um acordo, o que na verdade, estratégia maquiavélica. Levar para a Babilônia a “casta intelectual” (v. 6) - os mais notáveis entre o povo de Israel, os mais sábios, inteligentes, doutos e ainda deveriam ser jovens. Isso era tirar qualquer possibilidade de reação, de um movimento de insurreição, de revolução, de independência. Não se sabe quantos foram, mas entre os exilados haviam 4 especiais (vs.6). O que mais me salta impressiona no texto é a resistência heróica, a fidelidades daqueles moços, não obstante todas as pressões, para que pecassem, para que caíssem, para que se contaminassem e abandonassem sua fé!

31º de Maio – Declaração de amor a Deus

“Salomão amava ao Senhor, andando nos preceitos de Davi, seu pai...”. 1º Reis 3:3

No caso de Pedro, a tríplice declaração de amor foi provocada pela tríplice pergunta de Jesus: “Simão, filho de João, tu me amas?” A esta duas vezes repetida pergunta, Simão respondeu: “Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo” (Jo. 21.15-17). Mas, no caso de Davi, ela foi totalmente espontânea: “Eu te amo, ó Senhor, força minha” (Sl. 18.1).

Este é o mais profundo elo de ligação entre o crente e Deus. Muito mais forte que o temor do Senhor, mesmo que ele seja o princípio da sabedoria e o instrumento pelo qual os homens evitam o mal (Pv. 16.6).

30º de Maio – A Igreja e questão do Homossexualismo (5)

“Entretanto, expomos sabedoria entre os experimentados; não, porém, a sabedoria deste século, nem a dos poderosos desta época, que se reduzem a nada; mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, outrora oculta, a qual Deus pré-ordenou desde a eternidade para a nossa glória...”. 1º Coríntios 2:6-7

4º - Nossa posição em relação ao assunto.

A Igreja Metodista[4] tendo em vista a tramitação de projetos de Lei no Congresso Nacional, que criminaliza toda e qualquer manifestação contra a opção sexual do homossexualismo, chamada “lei contra a homofobia” vem diante de seus membros pronunciar-se do tema da seguinte forma:

1. Reconhece que há na sociedade brasileira manifestações de natureza discriminatória de todo tipo, e inclusive contra as pessoas homossexuais. Tais manifestações não fazem justiça aos direitos individuais, nem, tão pouco, a tradição cristã de reconhecer qualquer ser humano como criatura divina e ao mandamento bíblico de amar o próximo como a si mesmo.

29º de Maio – A Igreja e questão do Homossexualismo (4)

“E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o próprio Deus os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem coisas inconvenientes...”. Romanos 1:28

3º - O que a Bíblia diz sobre a Homossexualidade?

Antes de tratarmos objetivamente da questão, devemos dizer que nós não temos condições de comentar todos os textos, mas, sim, os que consideramos conclusivos acerca deste tema.

Existe uma insistente troca de acusações de manipulação da Bíblia entre os apologistas da homossexualidade e os apologistas da heterossexualidade. Não tem como negar: os homossexuais e seus defensores têm cometido uma tremenda injustiça contra alguns personagens bíblicos. A relação das pessoas atingidas é cada vez maior. Eles mancham o nome e o caráter de alguns dos mais notáveis vultos da história Bíblia, ora com maliciosas sugestões ora com declarações absurdas.

28º de Maio – A Igreja e questão do Homossexualismo (3)

“Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo;”. Romanos 5:1

2º - A Missão da Igreja frente à Homossexualidade:

1. Nossa missão é não esconder nem omitir nem torcer as Escrituras que condenam efetivamente a prática homossexual.

2. Nossa missão é fazer clara distinção entre a tendência homossexual e a prática homossexual, tal qual fazemos entre a propensão ao adultério e o adultério em si.

3. Nossa missão é oferecer enérgica resistência aos radicais que pretendem fazer descer fogo dos céus para consumir os homossexuais.

27º de Maio – A Igreja e questão do Homossexualismo (2)

“Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens são, por isso, indesculpáveis.”. Romanos 1:20

1º - A Homossexualidade numa perspectiva histórica.

Qualquer história é um ato, ou processo político.  Isso significa que a pessoa que conta a história entende-a através de sua própria perspectiva.  Por isso, contamos nossas histórias através de nossas próprias perspectivas, ou de nossas próprias necessidades.  Esse é o caso da história da homossexualidade.  Há 2 escolas dominantes a respeito da história da homossexualidade.  Uma escola, o “Essencialismo”, acredita que a homossexualidade, como a relação íntima e profunda que envolve a auto-compreensão, a identidade, a intimidade, a interligação, a proximidade e o compromisso entre pessoas do mesmo sexo, é uma realidade humana que existe em todos os tempos e em todas as culturas.  A implicação desta idéia é que a auto-identificação como homossexual sempre existiu. [1]

26º de Maio - A Igreja e questão do Homossexualismo

“... prega a palavra, insta, quer seja oportuna, quer não, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina”. 2º Timóteo 4:2

A cada dia cresce a visibilidade do tema homossexualismo como realidade que sempre existiu; mas, como assunto e tema de discussão na Igreja, somente nos “corredores” ou em algumas salas de aula de Seminários mais abertos. Era, como muitos outros temas da sexualidade humana, tabu. Quer dizer, algo mais do que oculto e proibido, intangível para a linguagem “crente” e ouvidos “piedosos”. Mas, como todos sabem, de vez em quando éramos chocados com um escândalo onde se descobria que alguém na igreja (ou na casa de algum evangélico) havia sido descoberto na prática do homossexualismo. Esta questão colocava e coloca a Igreja e a Família, numa situação de fragilidade, onde a ausência de um posicionamento bíblico-teológico permite a doutrina do “eu acho”.